羅州伏岩里3号墳の複合施設
　
　馬韓の地には多葬が特徴の方台形墳という伝統があった。なかには100年を超える期間も機能し続けものもあった。

　羅州伏岩里3号墳は、方台形墳の石室には甕棺が使われている。伝統的な馬韓の甕棺葬から百済の石室葬への移行過程が見られる。

　3世紀に複数の甕棺を設置した梯形（台形）墳から、その上に高く墳丘を　盛り上げて、九州系の横穴式石室や、竪穴系横口式石室、甕棺をいくつも設置してきた。さらに、百済系の横穴式石室を順次追加し、7世紀前半の最後の埋葬まで400年近いひとつの墳丘で葬送儀礼を行い続けた。在地の人々に、倭人や百済人は共存していたのであろうか。
　また、咸平金山里方台形古墳は、全面に葺石が施され、円筒埴輪、鶏、馬の埴輪など、倭の特徴がみられる。在地集団が倭の習慣を真似たのであろうか。
　こういったこの地域の歴史的背景も見ながら、この地の倭系古墳の被葬者像を検討しなければならないのである。

　

　前方後円墳や倭系円墳は、栄山江流域における交通や経済の拠点となる小地域に立地する。その小地域を生活の基盤とする現地集団が造営の主体となっている。倭人がそれまで人々のあまり住まなかった「無主」の地にやってきて、勝手に築いたというわけではない。こういったことからも、とても特定の勢力の支配などを示すものとはできないのである。

　　
　倭系古墳は九州式と考えられていたが、紀州にある古墳の特徴もあるとの指摘がある。

　従来より栄山江の倭系古墳は、北九州型（玄室平面形が長方形で前壁中央の床面から一段高い位置に羨道が付き、天井は石材の「持ち送り」技法など）と肥後型石室（正方形に近い玄室の平面形やドーム状の天井など）を祖型とするものと理解されてきた。しかし柳澤一男氏は、先ほどの伏岩里3号墳の96号石室を再検討したところ、石室平面型が、和歌山県岩橋千塚古墳群の大谷山22号墳の平面形と酷似しているという。これは、大谷山22号墳の平面型に、北部九州型の壁体構成技術で構築した変異形だという。紀伊勢力の関与がうかがわれるのである。

　さらに海南地域の龍頭里古墳の横穴式石室は、玄室の奥壁に架構大型石材が天井石ではなく石棚の可能性を想定されている（柳澤2019）。こちらも岩橋型石室との関連が考えられるのであり、北九州だけではなく、紀州勢力の関与も見なくてはいけないようである。