図は各風土記に登場する天皇名を表にしたもの。　
以下は、各風土記の中に登場する天皇とその地名を抽出したものである。記載された天皇名は、漢風諡号ではないのだが、現在に通用している解釈の天皇で分類した。
　皇極、斉明は同一人物となる。
　欠史八代の天皇は既述なく表からは消している。
　応神天皇は、播磨国風土記では多数登場するので一部だけ記載した。
　出雲国風土記は、ほぼ完全本であるのに、天皇が3名しか登場しないのも面白い。独自の世界が描かれているということだろうか。
　また、日本書紀では天皇ではない人物が風土記では天皇の扱いになっているものが倭武天皇など数名あり、各風土記の末尾に記載した。さらに、同じ天皇を日本書紀とは異なる天皇名で記してあることも多くあるのは興味深い。
　もともと、持統天皇の記事があるのかが気になったのでチェックをしたのだが、やはり登場していない。もちろん、他にも登場しない天皇はあるが、推古から天武までは何らかの風土記に記載されているのに、日本書紀最後の天皇の記述がないのが、気になるところである。あくまで参考程度の資料です。

◆播磨国風土記

（仲哀）穴門豊浦宮：赤石郡印南浦、　　　帯中日子：赤石郡大国里、

（神功）息長帯日女：赤石郡大国里、　　息長帯比売：餝磨郡因達里（韓国平）、　　大帯日売：揖保郡言挙阜, 宇須伎津、宇頭川、　息長帯日売：揖保郡御津、萩原里、讃容軍中川里（韓に渡る）、

（応神）品太：賀古郡、餝磨郡麻跡、賀野里、幣丘、安相、（以下略）　

（景行）大帯日子：賀古郡日岡、赤石郡益気里、酒山、　　大帯日古：小嶋、　大帯比古：琴坂、

（成務）志我高穴穂宮：賀古郡、

（仁徳）難波高津御宮：含藝里、　大雀天皇御世：餝磨御宅、　難波高津宮天皇：栗栖里、揖保郡佐岡、讃容郡弥加都岐原、　難波高津宮御宇天皇之世：賀毛郡猪養野

（履中）大兄伊射報和気命：賀毛郡美嚢郡、美嚢郡志深里、

（雄略）大長谷天皇御世：餝磨郡胎和里、

（顕宗・仁賢）意奚・袁奚：玉野村、美嚢郡志深里

（安閑）勾宮天皇之世　越部里、

（欽明）志貴嶋宮　餝磨郡大野里　　　志貴嶋　少川里

（孝徳）難波長柄豊前：揖保郡石海里、宍禾郡比治里、難波豊前於朝庭　讃容郡、

（斉明）小治田河原天皇之世　揖保郡大家里、

（天智）近江天皇：讃容郡中川里、船引山、

（天武）浄御原朝廷：讃容郡中川里、

息長命（帯比売弟）：賀古郡、

宇治天皇之世：揖保郡上筥岡、

市辺天皇命：美嚢郡志深里

聖徳王御世：原の南、

◆出雲国風土記

（景行）纏向檜代宮御宇天皇：出雲郡

（欽明）志貴嶋宮御宇天皇御世：意宇郡舎人郷、神門郡日置、

（天武）飛鳥浄御原宮御宇之御世：意宇郡安来、

◆豊後国風土記

（景行）纏向日代宮御宇大足彦天皇：総記、日田郡、日田郡鏡坂、　纏向日代宮御宇天皇：直入郡祢疑野、大野郡海石榴市、海部郡、大分郡、速見郡、国埼郡、

（欽明）磯城嶋宮御宇天国拝開広庭天皇之世：日田郡靫編郷

（天武）飛鳥浄御原宮御宇天皇：日田郡五馬山、

◆肥前国風土記

（崇神）磯城瑞籬宮御宇御間城天皇：総記

（景行）纏向日代宮御宇天皇：総記、基肄郡、養父郡、日理郷、神埼郡、神埼郡三根郷、三根郡米多郷、同船帆郷、同蒲田郷、松浦郡大家嶋、同値嘉郷、杵島郡、同嬢子山、同託羅郷、彼杵郡、同浮穴郷、高来郡　

　大足彦天皇：神埼郡琴木岡、同宮処郷、松浦郡賀周里、

（神功）気長足姫尊：松浦郡（新羅征伐）　同逢鹿駅（新羅征伐）同登里駅（男装）、彼杵郡周賀郷、

（応神）軽嶋明宮御宇誉田天皇之世：鳥樔郷

（宣化）檜隈廬入野宮御宇武少広国押楯天皇：松浦郡鏡渡、

（推古）小墾田宮御宇豊御食炊屋姫天皇：三根郡物部郷

（日本武尊）巡幸：佐嘉郡　小城郡（不明の天皇あり）、

◆常陸国風土記

（崇神）美麻貴天皇馭宇之世：新治郡、　美麻貴天皇之世：筑波郡、久慈郡、　新貴満垣宮大八洲所馭天皇之世：行方郡香澄里、　初国所知美麻貴天皇之世：香島郡、

（垂仁）伊久米天皇ノ世：行方郡白鳥里、

（景行）大足日子天皇：信太郡、行方郡香澄里、

（成務）斯我高穴穂宮大八洲照臨天皇之世：多珂郡

（神功）息長帯比売天皇之朝：茨城郡（多祁許呂は品太誕生まで仕える）　息長帯日売皇后之時：行方郡田里

（孝徳）難波長柄豊前大宮臨軒天皇之世：総記、行方郡、多珂郡　　難波長柄豊前大宮馭宇天皇之世：行方郡

　　難波長柄豊前大朝馭宇天皇之世：香島郡、　難波天皇之世：香島郡、　

（倭武天皇）：総記、信太郡、茨城郡、行方郡、香島郡、久慈郡、多珂郡、

（継体）石村玉穂宮大八洲所馭天皇之世：行方郡

（天智）淡海大津朝：香島郡、　淡海大津大朝光宅天皇之世：久慈郡、

（天武）飛鳥浄御原大宮臨軒天皇之世：行方郡麻生里、　飛鳥浄御原天皇之世：同板来村

◆逸文

（神武）宇祢備能可志婆良宮御宇天皇世：摂津国土蜘蛛、　神倭石余比古之御前立坐：山背国　　神倭磐余彦：伊勢国

（崇神）美麻紀天皇御世：越国　　大倭志紀弥豆垣宮大八嶋国所知天皇：阿波国

（垂仁）巻向珠城宮御宇天皇：尾張国、陸奥国、

（景行）大足日子天皇：常陸国河内郡、　巻向日代宮大八洲照臨天皇：常陸国、　巻向日代宮御宇天皇時：陸奥国、大帯日子天皇：伊予国、

（倭武）日本武命：尾張国、　日本武尊：陸奥国（征伐東夷）、美作国、　　倭健天皇命：阿波国　

（仲哀）帯中日子天皇：伊予国

（神功）息長帯比売天皇世：摂津国風土記、　神功皇后時：摂津国（美奴売前神）、　息長帯日売命：播磨国

　　　　大后息長帯姫命：伊予国

（応神）軽嶋豊阿伎羅宮御宇天皇世：摂津国風土記裏書

（仁徳）難波高津宮天皇之御世：播磨国、伊予国、

（雄略）長谷朝倉宮御宇天皇御世：丹後国日置里

（継体）石村玉穂宮大八洲所馭天皇之世：常陸国

（宣化）檜前伊富利野宮大八嶋国所知天皇：阿波国

（孝徳）難波長楽豊前宮御宇天皇世：摂津国久牟知川、　　御宇難波長柄豊前宮之天皇御世：常陸国、　難波長柄豊前大朝撫馭宇天皇之世：常陸国　　難波高宮大八嶋国所知天皇：阿波国

（不明）天皇：備中国、　淡路国、

　既に、『百済本記』に、百済が倭国に王を派遣したといった記事がない、とのご意見に対して、この百済本記には、蓋鹵王から武寧王まで、更には他の多くの王の記事もだが、即位以降の事績しか書かれておらず、即位までどのような活動をおこなっていたのかは、ほとんどわからないのであり、即位前に倭国に渡っていた、というような記事はないのである。

　他にも、百済の王族が倭王であるならば、中国史書は必ず記載するはずだ、とのご意見もあるが、この点について説明する。

1. 中国も周辺国に王子を相手国の王として派遣していた可能性

　倭五王＝百済王同一人物説に対する反対意見として、これが事実なら、中国は問題にしないわけはなく、史書にも記するはずだとのご意見に対して、実は中国も同族の男子を他国に派遣しようとする考えがあったことを説明する。

　『三国史記』「新羅本紀」善徳王12年（643）高句麗、百済との戦いに救援を求める新羅の使者に対して、太宗は三策を示し、その一つが次のようなもの。「爾が国、婦人を以て王と為し、隣国に軽侮せらるる・・・・我，一宗枝を遣わし、与えて爾が国守となさん。」

　訳「そなたの国は女を王としているので、隣国に侮られるのだ、・・・我が一族の男子を遣わして王としよう。」

　『冊府元亀』　「爾が国、婦人を以て主と為し、隣国に軽侮せらる・・・我、一宗枝を遣わし、以て爾が国主となさん」と、中国史書にも同様の記事がある。

　使者は返事をしなかったが、翌年唐に特産物を献じ、その功あってか唐は高句麗に使者を送って、新羅を攻撃するなら出兵すると伝えている。

　中国が、周辺国、いわゆる夷蛮の国々の中に、自国の王族を指導者として送るようなことが、実際にあったから、女王の代わりに自分の王子を派遣すると提案したのではないか。百済が王族を倭国に派遣しても、それは特異な例などでないので、特に中国は問題にすることではなかったといえる。

2.倭国にやってきた百済王族の事績の説話　神戸市明要寺　　丹生山縁起

　

　縁起によれば、赤石（明石）に上陸した百済聖明王の王子『恵』が一族と明石川を遡り、志染川上流、丹生山北麓の戸田に達し、「勅許」を得て丹生山を中心として堂塔伽藍十数棟を建てたという。　王子『恵』は童男行者と称し、自坊を「百済」の年号を採って「明要寺」としたそうだ。現在は明要寺の鎮守丹生神社を残すだけだ。ただ、百済の年号としたのは面白いが、この「明要」は九州年号541～551である。九州年号についてはこちら。九州年号を寺院名にしたのはめずらしいものだ。
　恵は百済威徳王の弟だが、昆支王も、自分が関与したかは不明だが、昆支王を祀る飛鳥戸神社がある。百済に限らないが、渡来してきた人々の痕跡はいくつも残されていると言える。